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人间的食物是为了维持肉身而存在的，或许衣能避体、食能裹腹就说到了其实质。

    所以，至今时，食物能吃饱味道过得去就够了，衣服穿在身上能看得过去，符合自己的社会形象就够了。远不是对欲望的不断追求，从而不断求得美味食物和漂亮高贵的衣服。

    其实人的欲望是没有尽头的，那样的追求也不会有尽头。走在路上，偶见一大人在给一小孩喂东西吃。边喂边问：好吃吧，再来一口。突然发觉，人们其实都在努力去满足自己爱的人的欲望，觉得不断的欲望满足才是爱。却不知这是在促进没有尽头的欲望在不断滋生。     

    人在成长过程中被不断培养着各种欲望，从而形成了一种不断满足自己欲望的特性。就象那些原来很有钱的人，还热衷于占点小便宜，其实他们随意挥霍的几百元远大于那几元钱的小便宜。但习惯却让他们不经大脑分析就本能的为那点小便宜沾沾自喜。 

    身外，有太多的东西并不值得计较，有它没它其实都是那样过，只是人们大都被习惯趋使，本能就做出了满足各种欲望的选择。  我突然看明白了……

    我想，我将会更淡泊。

是欲望让人们不辞辛苦！是欲望让人们自找苦吃，还乐于其中

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
                                                                              -------钱钟书《论快乐》